아나파프사스 바위에서 수도원 생활의 시작은 14세기로 거슬러 올라가며, 수도원의 이름은 아마도 오래된 설립자에게서 유래했을 것입니다. 이 시기에 속하는 성 안토니오 예배당은 벽에 프레스코화의 흔적이 여전히 남아 있습니다. 수도원은 16세기 첫 10년 동안 개조되었습니다. 라리사 대주교 성 디오니시우스와 수도원 설립자인 엑사르흐 스타곤 수도사 니카노르가 현재의 교회를 세웠고, 이 교회는 1527년 유명한 크레타 화가 테오파네스 스트렐리차스가 그렸습니다. 20세기 첫 10년부터 수도원은 버려지고 쇠퇴하기 시작했습니다. 1960년대에 고고학 서비스에 의해 개조되고 복원되었습니다.

수도원의 건설 및 설치(연속적인 층으로 된 높고 직사각형인 건물)는 그것이 지어진 바위의 작은 고원 면적의 능력에 맞게 조정되었습니다. 처음 지어진 계단을 올라가면 작은 성 안토니오 예배당과 이전에 코덱스와 유물을 보관했던 지하 납골당을 볼 수 있습니다. 예배당 벽에는 14세기 프레스코화의 흔적이 남아 있습니다. 다음 층에는 수도원의 교회가 지어져 있는데, 거의 정사각형인 작은 단일 공간으로, 교회에 비해 상당히 큰 나르텍스(리테)가 앞에 있습니다. 위층에는 수도원의 오래된 은행이 있는데, 복원되어 오늘날 공식 거주지(호스텔)로 사용되고 있으며, 유골함과 1971년부터 복원된 세례자 성 요한의 교회가 있습니다.

수도원의 작은 교회를 장식하는 프레스코화는 후기 비잔틴 회화의 가장 중요한 작품 세트 중 하나로 간주됩니다. 왜냐하면 그것은 테오파네스의 가장 오래된 서명된 작품이기 때문입니다. 나르텍스에서 신랑방으로 이어지는 입구 위의 비문에는 "크레타의 수도사 테오파네스 스트렐리차스의 손"이라는 예술가의 서명이 보존되어 있습니다. 스텐트의 수직 표면에는 대형 인물 구성이 지배적입니다. 나르텍스의 북쪽 벽에는 최후의 심판의 인상적인 표현이 있고, 서쪽 벽에는 시리아의 에프라임의 잠과 아담이 동물에게 이름을 붙이는 희귀한 묘사가 그려져 있습니다. 다른 두 벽에는 하단 구역에 성인과 성인들의 전신상이 그려져 있으며, 그중에는 기증자인 라리사 대주교 디오니시우스와 엑사르흐 스타곤 니카노르가 성모 마리아와 메테오라의 성 아타나시우스 옆에 서 있습니다.

묘사된 상부 구역에는 성 니콜라스의 승천과 그리스도의 기적 장면이 있습니다. 돔 꼭대기의 주 사원에는 전능하신 분이 지배하고, 아래에는 전례와 예언자들이 묘사되어 있으며, 구형 삼각형에는 네 복음서 기자가 묘사되어 있습니다. 신도의 벽에는 하부 구역에 성인들의 전신상이, 그보다 조금 높은 곳에는 성인들의 스티타리아가, 상부 구역에는 그리스도의 삶, 수난, 부활에 관한 열두 장면이 묘사되어 있습니다. 가톨릭의 도상학을 구성하는 많은 장면들은 벽화 표면이 제한적이었기 때문에, 이 장면들 중 다수는 손에 쥘 수 있는 크기의 이미지입니다. 테오파니스(Theofanis)는 가톨릭 아나파프사스(Anapafsas)의 장식에 정교한 기법과 크레타 학파의 휴대용 아이콘 예술 생산을 특징짓는 스타일을 도입하는 데 성공했습니다.