그레이트 메테오론의 도서관 (1부)

믿음은 영혼을, 지식은 정신을 양육한다는 말이 있습니다. 그레이트 메테오론 수도원의 도서관은

이 둘을 겸비하고 있습니다. 수 세기 동안 그 수도원의 수도사들은 신에게 헌신하는 삶을 살았을 뿐만 아니라, 시대를 통해 지식을 보존하는 데도 헌신했습니다.

수도원의 도서관은 그 종류 중 가장 풍부하고 중요한 곳 중 하나입니다. 지난 6세기 동안의 수많은 우여곡절과 종종 불리했던 역사적 상황에도 불구하고, 메테오론의 수도사들은 헌신과 존경심으로 수도원의 귀중한 보물인 필사본 코덱스, 비잔틴 및 후기 비잔틴 문서, 희귀 판본 등을 안전하게 보관해 왔습니다.

지난 세기의 오래된 재고 목록과 니코스 베이스(우리 세기 초 1908/9년)의 필사본 및 수도원 문서에 대한 체계적인 등록은 현재 데이터와 비교했을 때 다행히 손실이 작고 미미했음을 보여줍니다.

메테오라의 1200개 필사본 중 640개는 그레이트 메테오론 수도원에 속하며, 그중 86개는 양피지로 되어 있습니다. 이들은 거의 10세기(9-19세기)에 걸친 지적 산출물을 담고 있습니다. 대부분은 11~16세기에 해당합니다.

그 내용은 다양합니다. 수도원 도서관의 구성에 영향을 미치는 일반적인 규칙이 이곳에도 적용된다는 점에 유의해야 합니다. 이곳에 수집된 필사본과 판본의 종류를 결정하는 요인은 주로 수도사들의 전례적 요구였으며, 결국 그들이 도서관의 유일한 사용자였습니다.

따라서 이 코덱스는 기본적으로 신학적이고 교회적인 것들입니다: 전례 서적(복음서, 사도행전, 미사 서적, 파라클리티키, 오롤로기아, 시편집, 특정 예식, 종교 의식 등), 성경, 교부학, 찬송학 및 성인전 텍스트(순교자, 성인, 신순교자, 우리 교회의 성자들의 전기, 순교록, 찬양, 전설 및 예식), 교리, 해석, 변증, 교리문답, 금욕주의, 권고 텍스트, 수도사들에게 유익하고 고양되는 이야기(게론티콘에서), 봉헌 서적, 외경 등. 또한 성가 및 종교 의식 맥락의 필사본(엑소몰로기타리아, 노모카논 등)의 주목할 만한 컬렉션도 있습니다.

하지만 신학적 맥락의 코덱스 외에도 소위 “외부” 교육에 관한 것들이 있습니다. 즉, 고대 작가(호머, 헤시오도스, 소포클레스, 데모스테네스, 아리스토텔레스, 알렉산드리아 작가)의 텍스트와 철학, 문법, 점성술, 연금술, 서신 및 시로 된 수많은 흥미로운 대중 또는 민속 문학 텍스트의 후속 텍스트가 있으며, 그중 많은 것이 희귀합니다.

보존하는 텍스트로 인해 코덱스의 중요성 외에도, 서기의 중요성은 예외적인데, 이를 통해 수세기에 걸쳐 사용된 글쓰기의 진화와 다양한 종류의 서기를 체계적으로 연구할 수 있기 때문입니다. 16세기와 17세기에는 숙련된 채색가와 서기가 운영하는 조직적인 서기가 이곳에서 기능했던 것으로 보입니다. 수도원의 필사본은 약 130명의 서예가의 이름을 보존하고 있으며, 그들 중 다수는 이곳에서의 작업으로만 알려지게 되었습니다.

9세기로 거슬러 올라가는 가장 오래된 필사본은 861/62년에 비티니아의 성 안나 수도원에서 수도사 에우스타티오스가 대문자와 소문자로 필사한 유명한 코덱스 591(요한네스 크리소스토모스의 성 마가 복음서에 대한 해석 설교)입니다. 이것은 모든 메테오라 코덱스 중 가장 오래되었으며 아마도 오늘날 그리스에서 가장 오래된 연대순 코덱스일 것입니다.

많은 코덱스는 인상적인 미니어처, 화려하고 장식적인 머리글, 이니셜 및 기타 장식용 비네트로 풍부하고 정교하게 채색되어 귀중한 예술적 유산입니다.

예를 들어, 코덱스 540 및 552(11세기), 106(13세기), 298(15/16세기)의 복음사가 및 기타 성인들의 오래되고 특별한 예술적 중요성을 지닌 미니어처를 언급합니다. 1603-1628년 헝가로블라키아의 루카의 예술적 세트의 유명한 서예가 중에서, 1634-1641년 동안 코덱스 217, 222, 223 및 508(다윗, 위대한 바실리오스, 성 요한네스 크리소스토모스, 성 그레고리오스 디알로고스 등의 미니어처)의 서기 및 채색가였던 이오아니나 출신의 사제-수도사 안티모스를 언급합니다.

마지막으로, 이 코덱스의 페이지 안팎에서 나타나는 다양한 메모는 지역 및 일반 역사의 귀중한 출처입니다. 우리는 1385/86년의 지시적인 서지학적 메모를 인용하는데, 이는 동시에 성 요아사프 수도원의 두 번째 설립자의 초기 및 비용으로 작성된 코덱스 555의 흥미로운 메모이며, 성 아타나시오스 사후 몇 년 후입니다: “메테오론의 이 책은 왕이자 수도사들 중에서 매우 성스러운 요아사프의 초기 및 비용으로, 트리칼라 성좌의 기록 보관가인 토마스 제로스 사제의 손에 의해 [6894 = 1385/6] 9번째 인딕션에 작성되었습니다. 당시 터키인들은 신의 섭리에 의해 베리아 시뿐만 아니라 작은 부분의 세계를 장악했습니다.”.

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